محبوب بهترين ها باشيد!

 

راه هاى دروني كردن محبت اهل بيت در كودكان ، نوجوانان و جوانان

 

آنچه در ساختن شخصيت‏يك انسان مؤثر است، خيلى پيش تر ازمدرسه و جامعه آغاز مى‏شود و به مساله تغذيه ، شير مادر، روحيات والدين ، شرايط ايام باردارى، انعقاد نطفه و... هم مربوط مى‏شود و موضوع وراثت ‏نيز، در جاى خود مهم است.

اهل معرفت و انسان هاى دقيق در به وجود آوردن نسلى پاك، نجيب، باايمان و اهل صلاح و فلاح ، به اين نكات و ريزه‏كاري ها توجه ‏مى‏كنند. در زندگى‏نامه بسيارى از بزرگان دين يا شهيدان اسلام مى‏خوانيم و مى‏شنويم كه مادران شان آنان را با وضو شير داده‏اند، ايام باردارى وشيردادن، مواظب حالات روحى خود ، غذاى حلالى كه مى‏خورده‏اند ، مجالسى كه شركت مى‏كرده‏اند، كتاب هايى كه مى‏خوانده‏اند و... بوده‏اند.

اين‏مراقبت‏ها در روحيه و خصلت‏هاى كودك تاثير مى‏گذارد. اينكه مادر در ايام‏باردارى يا هنگام شير دادن، چه صداها و نوارهايى بشنود (ترانه يا تلاوت‏قرآن يا نوحه و مداحى و...) و چه تصاوير و فيلم هايى ببيند ، در چه جلساتى‏شركت كند ، با چه كسانى معاشرت داشته باشد ، در تكوين شخصيت‏معنوى فرزند بى‏اثر نيست.

از امام على‏عليه السلام روايت است كه فرمود: من از خداى خود فرزندانى زيباروى و خوش قامت نطلبيدم، بلكه از پروردگارم خواستم فرزندانى به من عطا كند كه مطيع خدا و خائف از او باشند ، تا هر گاه به آنان مى‏نگرم كه مطيع‏خدايند، چشمانم روشن گردد. (1)

دوران كودكى ، فصل تربيت دينى و تربيت ولايى كودكان است و محبت اهل بيت هم يكى از شاخه‏هاى همين « تربيت دينى‏» است. حضور ما در جلسات ائمه و اشك ريختن در سوگ اباعبدالله (ع) و شنيدن حرف و حديث امامان و اهل بيت ، در روح كودكى كه در رحم يا درآغوش دارد ، تاثيرگذار است. ريشه‏هاى حب اهل بيت، در دوران خردسالى و شيرخوارگى نيرومى‏گيرد و در جوانى و بزرگسالى ميوه و برگ و بار مى‏دهد.

اما... اينك ماييم و كودكان و نوجوانان موجود در جامعه و ضرورت و اهميت تربيت ولايى و دينى آنان.

در اينكه چگونه مى‏توان جوانان و نوجوانان را « محب آل محمد » ودوستدار اهل‏بيت‏عليهم السلام بارآورد ، راه هاى مختلفى وجود دارد. در اين مقاله اجمالا به 3  شيوه‏ اشاره مي كنيم :

1- استفاده از نمادها و سمبلهايى كه به نوعى ارتباط با اهل بيت دارد ، اين‏رابطه را تقويت مى‏سازد.

«عاشورا» برجسته‏ترين مظهر خط ولايت نسبت‏به اين خاندان است. « شهادت ‏» و « عطش‏» نيز دو جلوه مهم عاشوراست. « آب فرات‏ » يادآور تشنگى امام و اهل بيت او و وفاى عباس‏عليه السلام است و« تربت‏» سيدالشهدا، خاك آميخته به خون « ثارالله ‏» است و اين دو ، فرهنگ عاشورا و حب اهل بيت را با خود دارند.

2- استفاده از علاقه به محبوبيت

هر كس دوست دارد مورد علاقه و محبت ديگران باشد و مورد توجه‏قرار گيرد. در جذب افراد ، اظهار علاقه خيلى مؤثر است ، به خصوص آن‏طرفى كه انسان مورد علاقه او باشد اگر شخصيتى معروف ، مهم و معتبر باشد ، مورد رغبت‏بيشترى است. تا چه رسد به اينكه آن طرف، خدا وحضرت رسول‏صلى الله عليه وآله و ائمه اطهارعليهم السلام باشند.

بايد چنين القا كرد كه رشته‏محبت و علقه ولايى با اهل‏بيت‏عليهم السلام موجب مى‏شود انسان محبوب خدا ورسول خدا صلى الله عليه وآله گردد و چه موهبتى بالاتر از اين؟ طرح اين مساله كه‏ائمه‏عليهم السلام دوستداران شان را دوست دارند ، ايجاد محبت مى‏كند. 

3- تعظيم و تكريم و تعريف

جوانان، به خاطر حالت الگوگيرى از مربيان، حتى از حالات و رفتار آنان‏هم سرمشق مى‏گيرند و نكته مى‏آموزند. حالات و حركات معلم و مربى به‏صورت « آموزش غيرمستقيم‏ » در شاگردان اثر مى‏گذارد.

نحوه ي برخورد اولياء، معلمان و مربيان با اهل بيت‏عليهم السلام در حضورفرزندان و جوانان، به آنان هم ياد مى‏دهد. نام ائمه‏عليهم السلام را با تكريم و احترام‏ياد كردن، همراه اسم شان درود و صلوات فرستادن، به احترام نام امام زمان‏«عج‏» برخاستن و دست‏بر سر نهادن، روز ميلاد ائمه‏عليهم السلام را جشن گرفتن وبزرگ داشتن ، روز وفات شان حريم نگهداشتن و حرف هاى خنده‏دار و برخوردهاى شاد نداشتن، در غم و اندوهشان حالت غم داشتن، تاثيرگذاراست. در اين گونه مسائل، كوچك ترها به بزرگ ترها نگاه مى‏كنند. اين حالت،خصلت‏شيعه است .

اگر بزرگ ترها، معلمان، مربيان، با شوق ‏وابتهاج و اظهار شيفتگى از ائمه حرف بزنند و از اهل‏بيت و محبت آنان‏سخن و داستان بگويند ، مؤثر است. گوينده و تبليغ‏كننده بايد عقيده‏اش‏هم همان باشد كه مى‏گويد و با عقيده و باور و شوق و علاقه حرف بزند. اين‏حالت‏به شنوندگان و مخاطبان هم منتقل مى‏شود. انتقال حس و حالت از گوينده به شنونده و تماشاگر بديهى است.

پي نوشت ها :

1- بحارالانوار، ج‏101، ص‏98.

2- الغدير، ج 2، ص 361 .

با تلخيص

http://www.tebyan.net/social/house_family/child/childsupbringing/2008/11/4/77750.html